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Esta estátua representa o rei Neb-Hebt-Rá (Montohotep II) quem era o segundo unificador do Egipto depois de período de decadência que se iniciou a partir do fim da dinastia VI até a primeira mitade da dinastia XI. A sua família é de origem tebana, ele como os seus ancestores começaram uma serie de guerras contra os governadores do norte, sobretudo os reis de Ihnasya ( Heracleópolis ).

Há mais de uma evidência sobre esta segunda unificação; por exemplo os relevos na região de El Gabalein, também o nome de Neb-hebet-Rá foi gravado no templo do Ramsseum( o templo funerário de Ramsés II) como o segundo unificador do reino depois do rei Mena. Sabemos que este monarca poderoso reinou por quase 54 anos, 41 anos apenas como rei do Egipto unido. Neb-hept-Rá mandou construir um grande templo mortuário na margem ocidental de Luxor. Esta estátua foi descoberta por acaso em 1900 pelo egiptólogo Carter na região de El Der Bahari ( Luxor) quando estava a andar a cavalo.

A estátua é de pedra arenosa e foi pintada em preto e branco, mas na altura do sua descoberta a estátua foi envolvida em linho branco. O rei está representado sentado no seu trono, colocando a coroa vermelha do norte do Egipto sobre a sua cabeça. O rei foi figurado envolovido numa túnica branca de linho conhecido como a túnica do festival do Heb-Sed que alcança aos seus joelhos. A sua cara está pintada também em preto. Os olhos estão desenhados e pintados e as pestanas entalhadas em relevos profundos. A sua barba está curvada como as barbas dos deuses. Os seus braços estão cruzados ao seu peito. Nota-se que os rostos do rei são rígidos, severos, e firmes, com boca maciça, de nariz grande, e em geral tem feições terríveis.Também as suas pernas são representadas exageradamente grossas. A estátua mostra um apsecto de um soberano poderoso. A Estátua está representada numa forma Osírida porque devido à cor preta que era a cor do deus Osíris, a barba é curvada, os braços estão cruzados ao peito e os pés estão juntados. Nota-se que há duas aberturas pequenas nos seus braços que serviam para guardar os emblemas de Osíris; o bastão e o cetro, mas infelizmente foram perdidos. A estátua de Neb-Hebt-Rá mostra um exemplo da arte no período da transição entre as tradições artísticas do Antigo Reino e o Médio Reino. No diz respeito as pernas maciças há mais de uma explicação; Alguns acreditam que isto é um resultado de uma deformidade verdadeira ou uma doença que deixou os sindromas nas pernas. Outros críticos acham que era um erro do escultor, ou seja um período afectado pela época de decadência na arte. E finalmente há uma opinião que diga que as pernas maciças são feitas de propósito para mostrar a grandeza do rei simbolizada pela exageração do tamanho das pernas.

Este Sarcófago pertence a um nobre que se chama Daggy quem viveu durante o tempo da dinastia XI (2134-1991 a.C aprox.). Foi descoberta dentro do túmulo de Daggy perto do templo mortuário do rei Montohotep II na região de El Deir El Bahary em Luxor. O sarcófago foi conhecido pelos antigos egípcios como Pr-cnh (per- Ankh) que significa o lar da vida. Os sarcófagos eram usados desde o Antigo Reino, eram em geral rectangulares e planos sem decorações nem textos, feitos de pedras diferentes; de pedra calcária, diorito, granito, alabastro etc. A partir da dinastia IV o sarcófago começa a ter um tipo de inscrição que mostra os nomes e títulos do difunto, representação da porta falsa e vários tipos de oferendas e a fórumla de oferendas. No Antigo Reino apareceram os Textos das Pirâmides escritos nas paredes da câmara mortuária dentro da Pirâmide. Eram textos religiosos com motivo de guiar e proteger o morto no além-túmulo. No período do Médio Reino esses textos desapareceram dentro das pirâmides e surgiram nos lados dos sarcófagos conhecidos como Os Textos dos Sarcófagos também para dar protecção e garantir uma vida próspera e feliz no além-mundo. Qualquer sarcófago consta-de duas partes essenciais; a caixa rectangular e a tampa, também há duas mãos aos dois cantos em que um cordel era atado para movilizar o sarcófago de um lugar a outro.

O sarcófago de Daggy é de pedra calcária pintada, nos ambos lados encontram-se duas linhas em Hieróglifos, é de facto, uma fórmula conhecida pelos egiptólogos como a Fórmula de Htp-de Niswt ou seja uma fórmula de Oferendas, uma vez dedicada ao deus Osíris e Outra vez dedicada ao deus Anúbis.Também há dois olhos entalhados no lado esquerdo externo do sarcófago que funcionam como uma conexão entre o morto e o mundo dos vivos. Dentro do sarcófago se encontram três registos :

O primeiro registo : vamos ver de novo a fórmula de Htp-di- Niswt; uma consagrada a Osíris enquanto que a outra é dedicada a Anúbis.

O segundo registo: Este registo começa com um cabeçal do tipo usado durante o processo da mumificação e termina por duas sandálias para mostrar a posição do cadáver no sarcófago. Há dois objectos parecidos de espelhos um claro e outro e escuro, provavelmente simbolizem à vida e a morte. Também se encontram representações de três vasos, braceletes, amuletos e colares.

O terceiro registo : Encontra-se um texto escrito em Hierático, é um texto religioso sagrado escrito pelos sacerdotes. Finalmente se nota a existência das sete jarras sagradas entalhadas num lado interno do sarcófago, acredita-se que essas jarras continham os líquidos sagrados usados no processo da mumificação, não sabemos até agora o que incluíam exatamente, mas apenas sabemos três líquidos que são: água, leite e vinho. Também há duas ferramenats entalahadas que têm forma de garfos ou forquilhas, acredita-se que eram usadas também antes do processo da mumificação para tirar o cérebro do cadáver através das duas fossas nasais.

São 10 estátuas que pertencem ao rei Senusert I ( Kheper-Ká-Rá) quem era um dos mais importantes monarcas da dinastia XII (1991-1778 a.C. aprox.) Estas estátuas foram descobertas no nordoeste do templo mortuário do rei, e de facto eram enterradas naquele lugar mas não sabemos a razão. Acredita-se que foram erectas nas 10 capelas localizadas no pátio frontal do templo mortuário. Também se acredita que são inacabadas, pois não são idénticos e existem pequenas diferências que provavelmente indiquem que foram feitas por escultores diferentes. Cada estátua representa o rei Senusert I sentado no seu trono, levado o toucado real ( Nemes ), a cobra divina que é considerada um sinal de protecção está fixada na frente da sua cabeça. O rei está representado com a barba falsa tradicional, e está vestido de uma saia com um cinto, guardando um pedaço de tela na mão enquanto que a outra mão esta estendida como um sinal de generosidade. O escultor era muito esperto em mostrar os mínimos detalhes do corpo do rei sobretudo os músculos do peito, dos braços e das pernas. Nos dois lados do trono encontra-se a representação do Sama-tawy ou seja o emblema da unificação do Reino Egípcio.

A palavra Esfinge (Sphinx) é derivada da frase egícpia antiga Sŝp-cnh ( Seshep- Ankh) que signfica “a imagem viva”. No tempo da dinastia XVIII a Esfinge foi conhecida como Hr-m-3ht ( Hr-im Akhet) que significa Hórus no horizonte. Em árabe a Esfinge de Guiza é conhecida pelo nome de Abou El Houl que significa pai do horror. É uma combinação entre cabeça humana e corpo de leão. A cabeça simboliza à sabedoria, e a inteligênca humana enquanto que o corpo animal simboliza á força do rei. Na realidade são três estátuas idénticas. É uma estátua de granito preto que era procidada nos tempos antigos das pedreiras de Assuão no sul do território. Acredita-se que durante o período da dinastia XII era erecta em frente do templo da deusa Bastet na cidade de Boubastet perto da cidade actual de Zaqaziq na província de El Sharquia (100 km.ao norte do Cairo). Mas, no tempo dos Hicsos que invadiram o Egipto em forma de imigrações consecutivas e dominaram a maior parte do território por quase 150 anos, transferiram-na com outras estátuas á cidade de Tanis no este do Delta. E durante a época da dinastia XIX outra vez foi transferida a capital desta dinatsia Pr-Rá-Ms e finalmente foi transferida durante o tempo da dinastia XXI pelo rei Pesussenes I para Tanis de novo. Por isso a estátua foi descoberta nas ruínas da cidade de Tanis junto a outras estátuas e objectos que datam da época do Médio Reino. Acredita-se que esta estátua data do tempo da dinastia XII e pertence ao rei Amenemhat III, apesar de que o seu nome não estã gravado no corpo da estátua, mas apenas sabemos isto pelos aspectos faciais. A estátua contém uns cartuchos de soberanos egípcios de épocas diferentes como Ramsés II, Merenptah, e Pesussenes I . O rei Amenemhat III era um dos mais poderosos monarcas que reinava por cerca de 40 anos caracterizados pela prosperidade econômica e estabilidade política em todos os aspectos da vida. Era de facto, um soberano muito ambicioso e fez grandes projectos agrícolas sobretudo na província de El Fayum. A ele também pertencem duas pirâmides, uma em Dahshour ( 35 km ao sul do Cairo ) conhecida como a Pirâmide Preta e a segunda na região de Hawara ( 60 km. do Cairo) perto de El Fayum conhecida como a Pirâmide de Hawara que tinha um fabuloso e magnífico templo mortuário chamado pelo historiador grego Herodoto “o Laberinto” porque continha quase 3000 quartos e salas.